第26届世客会之旅

“ 同谋客家福祉，共创社会繁荣”这是2013年9月10日至11日在印尼雅加达举行的第26届世界客属恳亲大会的主题祠。继2012年第25届世客会在我市三明举办后由印尼客属联谊总会接下了这届世客会的承办权。

2013年9月上旬，作为三明市代表团成员之一，有幸参加了这届世客会，对开幕式规格之高、参会代表之多、联谊乡情之广、本土歌舞之艺术、地方民族之特色、沿途民俗风情等留下了深刻印象。

规模之大创历届之高

不得不说，这届世客会说是盛会不假，这从以下的内容可窥一斑。出席开幕式的人员规格挺高、规模挺大的，如中国政府代表、印尼副总统布迪约诺及多位内阁部长等；有世界20多个国家和地区的近6000人客家社团代表齐聚雅加达。正如我国政府代表驻印尼大使刘先生所言：“世客会历经40多年的发展壮大，作用日益凸显，影响日益广泛，已成为具有广泛影响力的世界性华人盛会。”我想起了1994年在广东梅州第12届世客会上的一幅对联，曰：“千年梅树树根深，天下客家骨肉亲，水远山长人万里，五洲四海共条心。”此联正解。从1971年9月第一届世客会举办以来，历经42年，共举办了26届，从世客会的作用来看，确实是海内外客属乡亲联络乡谊和进行跨地区交往的载体，同时也是各国各地区客家人开展经济合作和文化交流的重要舞台，成为世界上联系最广、影响最大的华人盛会之一。

印尼客属总会印象

印尼地处亚洲与大洋洲之间，太平洋与印度洋之间，是世界上最大的群岛国家，由此有“千岛之国”、“万岛之国”之称。全国有17000多个岛屿，从高空俯览印尼，众多的岛屿就像一串串的翡翠镶嵌在蔚蓝色的海面上，令人惊艳不已，所以又有着“赤道上的翡翠”之美称。那么，这“千岛之国”的印尼又有着多少的客家人呢？

据《国际日报》（2013年9月10日）D2版“世客会专刊”之“印尼客人传奇史篇”介绍，在印尼有着2000多万华人，其中客家人占800万，是中国本土以外客家人最多的国家。另据史料记载，客家人在印尼的历史可追溯到南宋末年，距今有735年的历史。1729年，南宋灭亡，文天祥与幼帝跳海而亡，其余部乘木筏在海上漂泊至今加里曼丹岛定居。明永乐皇帝即位后，1405年，掀起了轰轰烈烈的郑和下西洋之举，除了随行船员外，有更多广东、福建一带的居民沿着郑和船队开辟的航线来到印尼各地，这其中不乏客家人。南迁印尼的客家人，其道路是曲折而辛酸，然而先人们身上勤劳勇敢、不怕吃苦的客家精神，却是一代一代传承了下来，培育出了今天印尼一个又一个的客家精英，创造了印尼客家神话！

2008年3月24日，印尼二十个地区的客家社团聚集雅加达并成立印尼客属联谊总会，叶联礼先生在2011蝉联第二届总主席就职典礼上宣布了任期实现的三件大事：承办2013年世客会、扩展崇德三语学校、兴建印尼客家博物馆。如今三个目标都已实现，印尼客属联谊总会实属不易。

本土民俗歌舞表演

曾有人这样形容印尼：“幅员辽阔、资源丰富、山川秀美、文化多元等” ，真是一语中的。印尼拥有2.5亿人口，为世界第四人口大国，更有着300多个民族，民族语言和方言多达742种，东西文明包容兼纳，传统现代艺术异彩纷呈，这由“千岛风情 和谐民族”开幕式的文艺演出节目中可以窥见一斑，其民族特色十分鲜明和突出，整场晚会文艺表演，除了刚开始的印尼梅州会馆百人大合唱外，印尼本土民族歌舞贯穿全场，有些节目还入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，如亚齐的《兰拜萨满舞》。兰拜舞是展现忠告的一个媒介，舞蹈由一位年长的智者及一群身着民族服装的年轻女演员表演，描述人们对教育、信仰、礼仪、勇士、团结与和谐的向往。还有马达族民歌《星星索》、达雅族的《犀鸟舞》以及传统舞蹈《碗子舞》等，都充满了异域风情和特色，有些舞蹈更与武术相结合，如《多多*冷崩*依拉马*根郑》，即墨拉比山坡舞，多多意为规矩，冷崩意为正直，依拉马意为节奏，根郑意为强硬，这是个传统艺术与印尼武术相结合的舞蹈，描述在墨拉比山麓农村百姓的生活情况，明确的舞姿表现农村百姓魁梧的体魄，无论是在格斗或与自然共处，都是为了争取生存。还有的舞蹈与歌唱形式相结合，如《格扎巴龙舞》，是兴都巴厘信徒流传至今神圣的舞蹈，在有板有眼的扎—扎—扎的格格声中，象征善良的巴龙与象征邪恶的朗达的争斗，反映了人世间永存的生活中的方方面面，是以“罗摩衍那”神话为题材的舞蹈。让人留下深刻印象并使晚会高潮迭起的节目是印尼梅州会馆带来的盎格隆百人演奏，这是个艺术家与观众互动的节目，现场有5000个盎格隆参与，由Ikakreasindo Group世界级盎格隆大师现场指挥。盎格隆是双音乐器，是西爪哇巽达族的传统竹乐器，由竹筒制作的乐器，割掉竹子首尾两端，犹如风琴内的管子，以绳子系在竹框内，给予摇动就可发声，共有1、2、3、4、5、6、7、i八个音。当《月亮代表我的心》（邓丽君）歌声响起时，台上台下合奏，现场变得异常热闹，刹时就将晚会推向极至高潮，互动的乐趣使大家心情激动，久久难以平静下来。

浪漫之岛——巴厘岛

 知道巴厘岛还是上个世纪的海啸事件，巴厘岛是印尼行政区划的一个省。此次途经巴厘岛，身临其境，一时一睹为快。巴厘为千庙之意，巴厘岛即为千庙之岛。来到巴厘岛，果然处处见庙，家有家庙，村有村庙，岛有母庙。导游介绍说，巴厘全岛共有9座大母庙。岛人每天都要上香三次，可以说生活中已离不开庙里祷告。导游告诉我们一个故事：有一女生想进庙敬拜，但因为身上“不方便”，便偷偷地进拜，然而一出庙即肚疼不已，最后还是祭师带“圣水”才使女生缓解。所谓的“信则灵，不信则不灵”在巴厘岛似乎另解，对于海外的我们来说，对庙的了解似乎又有了不同以往的理解。在巴厘岛，什么事都是“慢慢来”，生活节奏十分的缓慢，如叫上一杯咖啡，没有10分钟就不可能送到你桌上。来到巴厘岛，不得不提到爆炸案，来到当年的爆炸现场，当地人告诉我，当晚仅一处的爆炸就夺去了近200条生命。说起当年的爆炸，许多人至今仍然心有余悸，可见爆炸案对巴厘岛的旅游业的影响还是很大的。洋人街一到夜晚10点就开始热闹起来，由夜晚10点至零晨4点，各国游客往来于夜店、酒吧和OK厅，让人觉得身不在印尼，更象是在国外的感觉。望着熙熙攘攘的各国游客行走在大街小巷，感觉到时间的流失及游客的不同，往日爆炸案的影响似乎已经消失，只是耸立在爆炸现场的纪念碑还在提醒着大家，惨案曾经在这里发生。

 对巴厘岛的了解，是名叫林玲（华裔）导游介绍的。林玲告诉我，她是入印第三代，爷爷由中国的广东潮州来到印尼加里曼丹岛的。性格温柔的林玲，一说话就笑容可掬样，可一旦说起当年印尼的排华暴动就心惊肉跳不已。原来当年的她就在雅加达读书，亲身经历了暴动过程，现在一提起仍然十分后怕不已。暴动仅过了10天，她就动身躲到了巴厘岛，从事现在的工作至今。对于来自中国的乡亲她有着自然亲近的感觉，告诉我们许多巴厘岛有趣的人和事。如巴厘岛上随处可见的四角亭，当地人称呼它为“发呆亭”，指国外游客常在亭里发呆就是一整天。还有在巴厘岛买一件衣服可以有3种颜色的变换：先是红色的，穿不久就变成粉红色的，因为褪色了，最后又变成了淡红。不仅如此，这件衣服是不分男女的，爸妈及自己都可以穿。巴厘岛终年炎热潮湿，年平均气温在28℃左右，无明显的四季之分，只分雨季（从11月至第二年的4月）和旱季（5月至10月），因此来巴厘岛旅游是不分旺季与淡季的，每年圣诞期间多是欧州游客，4、5月份则是澳洲人多，寒暑假里数中国游客最多，许多年青男女还喜欢到这里度婚假，因此巴厘岛又有着“浪漫之岛”的美称。

日惹的普兰班南古刹和婆罗浮屠佛塔

日惹是印尼的两个地方特区之一、第三大城市、文化中心，号称爪哇岛的灵魂。这里有世界七大奇迹之一的与吴哥窟齐名的婆罗浮屠以及千年印度教古刹普兰班南，世界上最活跃火山之一的莫拉比火山就在城外不远处直入云霄，火山口常年被云雾遮掩，显得无比神秘。

 9月8日下午，从巴厘岛飞抵日惹，当地林姓导游叫娜娜，以70岁的高龄还在从事着导游的工作，令人肃然起敬又佩服不已。她也是三代华裔，其爷爷祖籍福建南安，算起来还是我的同乡。在普兰班南古刹遗址现场，我们见到了建成已有1000多年的古塔群。娜娜告诉我，当地流传着一个远久的传说：很久以前，有一个叫Bandung Bondowoso的大力士爱上了一个叫Roro Jonggrang的公主。为了拒绝大力士的求婚，公主要求他在一夜之间建成一座有1000个雕像的寺庙（印度教），好叫他知难而退。然而，公主发现Bandung在拂晓的时候已几近完成了寺庙的修建工作，吃惊之余，便赶紧让附近的村民开始做饭，让公鸡打鸣，以便看起来天已经亮了。Bandung此时神力大发，已完成了999座雕像的修建，眼看没有时间完成最后一座，情急之下就把公主变成了第1000座雕像。所以，整个普兰班南应该有整整1000座雕像。传说是神秘浪漫的，然而随着时空的斗转星移及附近莫拉比火山的屡屡喷发，现今普兰班南依然完好的古塔只剩下中间的6座，附近的古塔或雕塑都只剩下一堆堆的残砖断瓦。6座仍然耸立的古塔，分别供奉着印度教的三位主神，他们是Shiva(湿婆）、Brahma（樊天）和Vishnu（毗湿奴），而前面三座稍矮一些的塔，则分别供奉着三位主神的座骑：神牛、神鹅和神鹰。每座塔上精美的浮雕都深深地吸引着众人的目光，据说是取材于印度史诗《罗摩耶纳》。

第二天上午前往婆罗浮屠，一路的田园风光，加之沿途风筝高空争艳，感觉不久就到了。婆罗浮屠，意为建在丘陵地上的佛塔。进入这个世界文化遗产地，我们无一例外地遵循当地的习俗，围上一条纱笼。婆罗浮屠远眺壮观无比，九级台阶并540座佛像，大家争着留影纪念。1200多年前的建造，源于当时爪哇岛上佛教的盛行。印尼的宗教信仰是：约87%的居民信奉伊斯兰教，是世界上穆斯林人口最多的国家，6.1%的人口信奉基督教，3.6%信奉天主教，其余信奉印度教、佛教、道教和原始拜物教等，原本佛教徒在印尼是比较多的。后来，由于多种原因如火山爆发、居民迁徙、印度教和伊斯兰教的普及等原因，使佛教日愈式微，由于缺乏维护的结果最后导致了婆罗浮屠几乎被埋在厚厚的火山灰之下，直到荷兰殖民者在20世纪初发现了这座几与吴哥窟齐名的佛塔。塔上和普兰班南相似，栩栩如生的浮雕，或端坐，或凝视远方，手势造型各异。大多的浮雕都存在着不等的破损和残缺，估计是受莫拉比火山爆发的影响，虽然并不影响我们的观赏和感受。

短短的几天很快就过去了，想起此行与海外客家社团的往来与交流有不小的收获时，心情就不错起来。