三明客家傩舞浅谈

在客家祖地这片神奇的土地上，到处都留下了古老的艺术瑰宝，傩舞即是其中之一。最早传入三明境域的傩舞当数泰宁县新桥乡大源村的傩舞。

公元955年（世宗柴荣二年），后周举兵侵扰南唐，唐主李璟首调杉关（今泰宁）将领邓植出兵。时值雨季，领兵迟到，唐王责以军法，将邓植下狱。邓植在狱中身患重病，得宰相严续准其狱外就医。邓植获知定为死罪，乘机携家眷潜逃归化北境（今泰宁新桥）张罗坑，后定居西源。而严续却因邓植潜逃之事受株连下狱，后得遇狱卒赵元德密释，只身潜逃邵武桂林飞猿岭隐居，削发为僧。公元969年（开宝二年），邓植获悉严续因受株连下狱，便劝其还俗，并将十八岁的亲身女儿许配给严续为妻，后定居大源，繁衍至今。对于傩舞何时传入大源，大源村《严氏族谱·大源舞记》载：“……据传系先祖和藩时引入，俗称跳神、跳藩僧。”据考，公元937年（南唐升元元年）严续任南唐尚书左仆射兼中书侍郎（宰相衔），此其一；大源村的跳傩，与本省邵武（邻近地方）的跳傩不一样之处在于：跳傩队伍中，增加了由四人抬的一尊塑像，人物即是家族恩人赵元德（当年救严续的厨子），由此看来，当是这一时期传入傩舞，才会如此安排跳傩队伍。也就是说，传入傩舞的时间约在南唐后期与北宋初年，距今一千多年了。

每年正月十五、十月十五日，大源村的傩舞队都要在本村跳傩。出游踩街时，前面由两人戴弥勒佛面具，手持木鱼敲击前引，后面就是傩面队伍，成纵队偶数排列，每人头戴傩面、赤膞，下身着短裙，穿草鞋，手持一面小鼓，作敲击跳跃前行，最后是戒尺队伍，手持两根戒尺前行，压阵的民乐队吹奏着“大开门”、“红绣鞋”、“夜不宿”等曲牌。伴随着“各、各、各”“咚、咚、咚”鼓点乐曲，傩舞队前后穿梭跳跃，舞姿粗犷，给人一种古朴、神秘的感觉。现已演变成为祈盼风调雨顺、灾害不生、五谷丰登、世道安宁的活动。

其实，巫文化形态自西晋“永嘉之乱”始，随中原汉人陆续大量南迁，中原文化亦随之入明，南北文化的长期相互融合、碰撞，至今留下了许多巫文化积淀。如建宁县溪源乡大岭村的跳傩、青水畲族乡畲民的“打傩”、清流建国前的“驱瘟神”、永安貢川的“烧瘟船”等，傩舞亦是其中之一。清流县长校乡李家村的“舞大鬼”（亦叫五经魁）的产生也是受其影响所至。

大约明正德年间，清流县长校乡的船冈村（今长校乡李家村）有个老翁李得保，在含饴弄孙时受孙子们拜年面具、红布条上吉祥语的启发，制作了“雷公”、“魁星”、“判官”、“天官”、“将军”等五个面具，并教孙子们跳舞，几经完善，创作了延传至今的“五经魁”傩舞。每年正月期间，表演“五经魁”成为本村及附近村庄盛会佳期的活动项目之一，深受村民喜爱。

与傩舞出游一样，“五经魁”活动也是伴随着十番锣鼓队、香案、花棚、故事等出游。事先，由李家村李姓四大房中轮到的值首做东，精心谋划，安排好人力、物力准备工作。正月初三，做首组织“经魁出行”活动，领着“五经魁”到各户拜年，祝大家新年发财，万事如意。户主必须焚香放鞭炮迎接，并送给红包。正月十四为“盛会佳期”，在彩旗队、镇武祖师塑像和唢呐、十番、锣鼓队的引导下，“五经魁”正式出游，走在最前面的是雷公雷震子，红长脸，鹰嘴，身穿红色彩衣，左手拿着一面铜锣，右手拿九节锣锤，鸣锣开道；其后是魁星钟馗，青面獠牙，身穿绿色衣裙，手握铁笔，手舞足蹈；判官紧跟其后，黑脸长须，身穿黑袍，手摇一把铁骨白绸扇，仪态威严，癝癝不可侵犯；再后是天官寇准，黄红脸，身穿黄色莾袍，手持特制拐杖，老成持重；最后是将军李广，白脸清秀，身穿甲胄，手挥大刀，威武雄壮。队伍后面还有香案、花棚、故事、锣鼓队相随其后，所经沿途处处游客如潮，人山人海，一时万人空巷。夜幕降临，游灯活动开始，大戏上台，煞是热闹。

傩舞是古代祭仪式中的一种舞蹈，傩戏是在傩舞的基础之上发展形成的戏剧形式，傩祭源于原始社会的图腾崇拜，到了啇代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式。我市各地仅存少数的傩舞，自然是一项传统的文化遗产，极待抢救和保护，市博物馆在《客家民俗风情馆》展厅陈列傩面展柜，旨在唤醒大家的保护意识，使之不至失传。