“北槐南村”淮阳村

宁化石碧村，不仅是客家大部分姓氏的祖居地、客家继续外徙的中转站，更因为这里有客家公祠，使该村成了海内外客家子民魂牵梦绕的圣地，犹如天上之北斗，众村成星拱围着它，在众村中，有一颗耀眼明亮的星，它就是淮阳村。

淮阳村，位于宁化西部，距县城27公里，是淮土乡的一个行政村。

淮阳村，古代为龙上上里辖区，也属古石碧的范围，隋朝末年开始开发，巫罗俊在此“开山伐木，泛筏于吴”，距石壁村仅7公里许。

淮阳村名起自公社化时期（《宁化县地名录》），之前的村名来历却有种种传说。

一说原名“怀土”。据明崇祯八年《宁化县志》载：“怀土圩”。顾名思义，指的是在这里居住的中原南下避乱的汉人，在此定居远离故乡，取此名有怀念故土之意。

一说原名“淮阳”。据载，汉高帝十一年（公元前196年）置淮阳国为同姓九国之一，惠帝后时为郡，时为国，取名“淮阳”，是因为开发此地的汉人来自淮阳郡、国辖地人（平帝时辖地有个河南淮阳、鹿邑、太康、拓城、扶沟等县地），为怀故而取，标示此村人的来历。

一说原名“槐土”。“槐”指山西洪同县大槐树。客家民谣中有“北有大槐树，南有石壁村”之说，正是指此，亦是怀念故土之意。定居石壁的后人以为土需要水，将来会更兴旺发达，便更名为“淮土”。

以上传说各有其理，虽说法不一，然怀念故乡之情深入骨髓，不难窥见客家人热爱怀念故乡重视根之所在、源于何方根深蒂固的家乡观念。

不论明崇祯《宁化县志》载：“怀土圩”、清《宁化县志》载：“淮土”具体是何名，古时的淮阳便是长汀、连城等闽西地区往赣东北的重要陆上通道之一，长汀的纸、烟叶等地产大部分从这里运往赣东北。淮阳不仅有重要的陆地通道优势，还有得天独厚的两条溪流（一是淮土溪，发源于磜下，经桥头、水东、禾口汇入宁化西溪，是闽江的源头之一；一是长溪，为横江溪的上游，亦是江西贡水的源头之一，流入赣州，汇为赣江。）使得古淮阳在隋朝末年便得到开发，经济较繁荣。

隋朝末年巫罗俊“开山伐木，泛筏于吴”的“开山伐木”之处便是长溪流域，“泛筏于吴”亦是通过长溪下赣州达“吴地”扬州。清康熙李元仲《宁化县志·山川志》曰：“三峰寨，嵯峨列立，木石同坛，蟋虬攫猛，特殊甚也。”此文注脚：“上有三官庙，寨左之村曰坑田；右之村曰淮土，曰小王坑；寨背曰榨下，木商运木入石城境必由此。”三峰寨即位于淮阳村边，亦位长溪岸边。民国《宁化县志》载：“崇祯年间（公元1628—1640年）宁化木商谢祥昌“尽废余产变资为生，累致千金，货巨木于扬州之瓜步，所运木筏首尾互衔，蔽江极望，每筏役丁壮三四十人，合三百许众，阴以兵法部勒之，以巨贾雄长江淮间者十余年。”清康熙《宁化县志》载：明万历三十八年（公元1610年）四月“邑故多木贾，其上流淮土徽商所窟，骄逸为人侧目。值霪雨河溢，商木蔽流而下，悉坏民居，并损桥梁。”从以上记载可知，自古至今，长溪流域航运的开辟，不仅引来了大批南迁的中原汉人，沟通了扬州商业、经济、文化之往来，使淮阳经济较早繁荣起来，还促进了当地陶瓷业的发展。

1988年三明市文管会和宁化博物馆在淮阳村考古时发现唐代窑址——赤下窑。该窑址分布在几座连绵的山丘上，系圆形窟炉，主要产品有：执壶、罐、盖、擂钵等，釉有青绿、青黄、酱褐等颜色。窑具主要是高矮不一的桶状支座，器物多为支烧，器物底刻有窟工姓：程。由此可知，淮阳村在唐代时已有相当规模的陶瓷生产。此窟当地人称程家窑，在淮阳村范围内，距村约2公里。此地相传，明朝初期村里住有程、蔡两家富翁，他们各有10万家产。程氏有四个儿子在外为官，育有众多子孙，然四个儿媳妇却长年厮守空房，寂寞难耐，请教风水先生，问如何才能使丈夫们回来，风水先生教之，只要将村口上的两棵大松树放倒即可。此家女人们头发长见识短，思夫心切顾不上许多，便叫家里长工动手砍树。因树大难砍，进展甚慢，一天里竟砍不完，第二天想接着砍时，却发现砍开的斧口又长回去了，数天如此，甚是纳闷。原来此是风水宝树，不怕干刀万斧凿，只惧悉悉索索锯子响。长工请教风水先生后，改用锯子，轻松就放倒二棵松树。果不然，不久，那在外做官的丈夫们都被罢官回家。这虽是迷信说法，但从此程家便逐渐衰落，该村也变得冷冷落落。

古老的淮阳村，历史传说甚多，如通往石城小姑乡溪子口村近一公里的石头铺砌的路旁有着99株古老的木荷树，是一个寡妇在天上有九个太阳的时期为行人遮阳栽种的；还有名闻遐迩流传至今的百鸟高棚灯（灯高十余米，灯架大的二米多宽，全灯上下装饰着上百只鸟灯）是隋朝皇帝称赞淮阳木材造宫有功所赏赐，等等。但古淮阳村曾搬迁过，原址在周家衕，距今村有一公里路，相传是人口繁衍众多所限而迁，足见淮阳村历史上曾经济繁荣，可与石碧村相媲美。