三元龙安村《李氏家训》

    1、敬祖宗

    木本水源，当识吾身之自冬羽麟定，悉是前人之遗。凡属子孙宜思，祖考则祠宇坟莹固，必时加修葺。而祭田荫木尤宜严禁典侵，入庙则冠服须严；致祀则粢盛务洁，切勿蓬头跣足，大乘循礼蹈义之风，毋得争竞喧哗，致千犯上凌孤之。例如蹈前衍足见跛慢视祖，即行屏斥不容与祭登祠。

    2、孝父母

    父天母地双亲之恩谊难忘，褒抱持携三载之功劳可念咨。我族人孝尔父母或守身，扬名孝道总期不匮，或承欣就养子职，尤贵无渐温清定省必尽其仪，生事葬祭要循乎礼。如或詈言不顾便是得罪于高深，更有悖逆相加诚为不如乎鸟兽，小则鸠聚族房诛以灭伦之罪，甚则佥呈官长治以不孝之条。

    3、和兄弟

    谊如手足，原属天性之亲。乐奏熏篪自有天伦之乐。既为兄弟宜笃友恭，故大被同眠友爱莫亲。共父鶺鸰急难忧戚不离分形友，弟则要学张仲恭，兄则宜效君陈，勿听妻子偏言致起阋墙之恼。毋较锱铢小利漫为煮豆之图，门庭既翕和气自可致祥，骨肉相残罪值不孝。

     4、睦宗族

    亲竭服穷改礼在所必杀，支分派别揆义实本同源。欲知敬宗尤当睦族，则丧祭冠婚在其随亲加厚为，尊卑长幼不得恃势相凌。贫穷则理宜周恤，孤寡则情切哀怜。勿谓疏远异形而等肥瘠于秦越洵宜子姓共勉。而讲礼让于里闾，倘或目无长上合族惩其犯上之愆，更有害及宗亲呈官治以灭亲之罪。

    5、勤读书

    人为万物之灵，须以圣贤自命，士居四民之首，当思诵读维勤。念前人既传乎理学，在后世宜绍乎儒宗，家纵贫寒读书人心宜自勉。质无敏钝有志者事可竟成。非惟辛勤勿怠。尤贵践履端方处则以礼义相先乃为克家之令。子出罪以敬忠自尽斯作经世之名臣，若是愧渐屋漏名节何存，甚且出入公庭乡闾不齿。

    6、务本业 

    农工商贾分亦列于四民子侄弟兄人宜务乎一业或股肱艺黍或肇牵车牛，即能一技一艺自可专门名家。若有恒心乃能仰事俯畜业不外此数事。人各专其一心，尚犯奸盗游赌法所难容。如为皂隶娼奴，族宜共击既玷辱祖宗，祖祠不得与祭，死犹贻羞族姓，族谱永当削名。

    7、慎婚姻

    书纪釐降之文婚姻始，正诗咏睢逑之句夫妇初成。男婚要求贤淑，女嫁勿较资财。但论当日妆奁何如，择佳妇而更详，姆教徒慕目前势利。奚若觅快婿而不厌家贫，既知子女之贤惠，又须门户之相当，礼法之家其女必知孝敬，豪华之族其子恐至骄淫至，若以妾为妻国典难恕，甚至弃贫适富族例宜惩。

    8、重承祧

    诗垂似续之词重缘祭祀礼有为后之句责在承祧。凡乏子嗣须继宗枝所生所后虽同父同祖之有殊立爱立贤必论亲论序之不忒故兰摧桂折移接仍是连枝使椒衍瓜绵滋蔓依然共本同宗则务宜早绝非族则在所必除毋得谱牒登名留此乱苗之莠不许祖堂与祭须防似玉之珉。

    9、尚勤俭

    治生有道莫大力勤足用无方皆由节俭咨我族人当知所尚士农工商各有宜勤之职冠姻丧祭非无从俭之文用戒子孙之奢靡当体祖父之辛勤设使逸游玩事即为废业之闲民且有竞靡争华莫非倾家之浪子苟不凛遵训戒有啼饥号寒之或忧诚能恪守俭勤斯丰衣足食之可乐。

    10、输国课

    任土作贡书载聪秸之征先公后私雅尔之咏训我族人早输国课钱粮急纳勿逾征限之期秋来早完庶省无名之费况法令固极森严而刑罚尤为可畏若不急于奉公非惟差役之乎扰诚能勤于输纳不致官吏之焦劳则绝迹公庭不作抗粮之顽户而优游私室斯为守法之良民。          

    11、息争讼

    争而不禳遂至乾糇之愆讼则终恼必有倾家之累凡我同族各宜共勉口角是非须听处分于房族鼠牙雀角母竞匍匐于公庭律人自当稍让一着处己不防受屈三分即与外人之词讼犹宜听戚尤解纷而况亲族之睚眦敢不凛祖宗遗训尚或启觉萧墙即是无良之辈如其操戈同室乃为不齿之伧。

    12、珍谱牒

    敬宗妆族惟籍谱牒之尚存孝子慈孙当念纂修之匪易爰刊数语用告族人业经厘定无忧亥豕之讹宜各珍藏庶免虫鱼之蠹，尤须时时翻阅，仍期世世续修。尚遇水火寇盗，先当怀谱以行，即有迁徙移居，自宜执谱而往。当知修是谱者，不辞殚昼夜之力，庶使观是谱者，油然生孝弟之心。

    已上十二则最为切要明受悉，愿吾收姓各宜奉行无忽相期共勉则为天地之完人即为祖宗之肖子绳绳继吾族庶其昌乎。